Islam en dieren.

Eerste onderwerp bericht herinnering :

Naar aanleiding van halal slachten.
Hier is veel om te doen.

De theorie en de praktijk zijn soms heel verschillend, evenals bij de gewone routine van de niet islamitische en joodse slachterijen. (Dan spreken we over koosjer)

Kritiek op halal slachten zou door islamieten zelf, als ze wat bewuster daarmee zouden omgaan, snel ongedaan gemaakt kunnen worden bij een beetje flexibel denken.
Zoals wetenschap tot verdoving accepteren, die is ontwikkeld de laatse 100 jaar.
Dus meer dan 1000 jaar na het optekenen van de voorschriften.
Dus na de wetenschappelijke kennis uit de Koran.
En niet alles over zouden laten aan de "geleerden" en niet een onbegrensd vertrouwen zouden hebben in alles, wat in Islamitische naam als "halal" beoordeeld is door hun eigen geleerden.
Geen enkele opmerking daarin van een niet-Moslim wordt daarin geaccepteerd, ook al is die geuit met volledig respect voor de halal voorschriften.

Toch zijn er van binnenuit ook vragen en kritische opmerkingen, daar de intelligente moslim ook zelf nadenkt.

Weinig hoor je deze aarzelingen en kritiek.
http://www.ontdekislam.nl/forum/viewtopic.php?f=4&t=62905
Dit ging ook over een islamitische halal slachtplaats.
Ook daarop zijn vaak kritieken van binnenuit.

Ik zag op een foto dat dus in opdracht is gemaakt is en hoe het in slachthuizen er aan toe gaat.
Daarop stonden meerdere dieren te wachten op wat komen ging/gaat.

Daarbij denk ik aan het volgende: 5.2.5. Men mag dieren niet laten wachten op hun dood.
De Profeet onderwees dat men dieren niet mocht laten wachten op hun dood.
Men hoorde de Profeet van God verbieden een viervoetig dieren of om het even welke ander dieren te laten wachten voor het slachten. Bukharie, Muslim
5.2.6. Het dier mag niet gebonden worden om het te doden.
Profeet Mohammed (saw) verbood dieren te slachten terwijl zij vastgebonden zijn.
5.2.7. Een dier mag niet zien dat voorbereidingen getroffen worden om het te doden.
Toen iemand in het bijzijn van een dier zijn mes aan het scherpen was, zei de Profeet Mohammed (saw): Ben jij van plan het dier twee keer te doden? Eén keer door je mes te scherpen terwijl het dier het ziet, en een keer terwijl je de keel oversnijdt? Al-Furu Min-al-Kafi Lil-Kulini.
5.2.8. Om de gevoelens van andere dieren niet te kwetsen, mag een dier niet gedood worden in het bijzijn van andere dieren.
Islam verbiedt het toebrengen van emotioneel leed aan dieren. Daarom mag een dier niet gedood worden in het bijzijn van een ander dier. Dit laatste dier zou immers angstig zijn en lijden van wat het te zien krijgt. Imam Ali zei hierover: Slacht geen schaap in het bijzijn van andere schapen, of slacht geen dier in het bijzijn van andere dieren.

Ik ben gaan zoeken maar kwam in korte tijd niet sneller bij een bron dan:

http://www.stichtingatar.com/index.php?option=com_content&task=view&id=76&Itemid=77
Een islamitische site voor dieren.

Voorwoord 1 Algemeen ecologisch perspectief 2 Kenmerken van de dieren 3 Relatie tussen mens en dier 4 Islam over dierenleed 5 Islam en Voeding 6 Overzicht van dierenrechten en verbodsbepalingen Voetnoten Hayvanlari Koruma Kanunu 5199

5 Islam en Voeding

Het lezen waard dacht ik, als je wil weten, waarover je het hebt.
Hier staan de punten uitgebreid beschreven.

De religieuse traditie vereist echter ook het uitspreken van gebeden tijdens het slachten.

Als ook op dezelfde site:
http://www.ontdekislam.nl/forum/viewtopic.php?p=1001861#p1001861

***** schreef:Halal is het vlees als je de naam van Allah er over afroept en de regels volgt die in de Koran staan (zie post Kubra).
Ik zie niet in wat er halal is aan een bandje wat speelt en beesten die aan de lopende band 'ritueel' worden geslacht.

Weinig hoor je zelf kritieken en zelfs op deze forums wordt daar niet verder op ingegaan.
En het dan vreemd vinden, dat niet islamitische mensen hier geen begrip voor op kunnen brengen.

http://www.trouw.nl/tr/nl/4328/Opinie/article/detail/3077516/2011/12/15/De-Eerste-Kamer-toont-zich-van-haar-beste-kant-rond-verbod-op-onverdoofde-slacht.dhtml
15-12-2011

Commentaar:
De Eerste Kamer heeft zich bij de behandeling van het intiatiefwetsvoorstel dat een verbod beoogde van de rituele, onverdoofde slacht, van haar beste kant laten zien.

Het wetsvoorstel van Marianne Thieme rammelde en daarom zal de meerderheid van de senaat volgende week dinsdag, als de voortekenen niet bedriegen, het geheel afwijzen.

Thieme heeft in haar initiatiefwetsvoorstel eigenlijk nooit een antwoord weten te formuleren op de vraag of dierenwelzijn dient te prevaleren boven het grondrecht van de godsdienstvrijheid. Voor de Tweede Kamer was dat geen onoverkomelijke zaak. Daar spelen in de afweging veel meer belangen dan alleen de technische en grondwettelijke zuiverheid van een wetsvoorstel.

Voor de Eerste Kamer is de zuiverheid van een wet wel een doorslaggevende zaak. Hoewel ook in dat deel van de Staten-Generaal soms ook politieke belangen zoals het regeerakkoord helaas doorslaggevend zijn, speelde ditmaal de grondwettelijke toets de belangrijkste rol.

Dat is een goede zaak, zeker zolang Nederland de rechter niet de mogelijkheid geeft wetten te toetsen op eventuele strijdigheid met de grondwet.
..............