Gelezen

Eerste onderwerp bericht herinnering :

Het huis van de Moskee
van Kader Abdollah
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Een indringend verhaal over de bevolking van Iran in de afgelopen halve eeuw
verteld aan de hand van de belevenissen van de familie van Aga Djan.
Geschetst wordt hoe buitenlandse invloeden en de dictatuur van de orthodoxe
Islam hun leven beïnvloedt en verstoort.

Gedenk-Gottesdienst: Gauck spricht klar von Völkermord an den Armeniern

Von Severin Weiland

In der Debatte um das Schicksal der Armenier wagt sich Joachim Gauck weiter vor als Regierung
und Parlament. Der Bundespräsident sprach bei einer Gedenkveranstaltung von Völkermord - und
erinnerte an die deutsche Mitschuld.
Der Termin war mit Spannung erwartet worden. Würde der Bundespräsident während des
Gottesdienstes im Berliner Dom deutliche Worte zum Massaker an den Armeniern vor 100 Jahren
finden? Würde er die Taten des damaligen Osmanischen Reiches gar als Völkermord bezeichnen?
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"Das Schicksal der Armenier steht beispielhaft für die Geschichte der Massenvernichtungen, der
ethnischen Säuberungen, der Vertreibungen, ja der Völkermorde, von der das 20. Jahrhundert auf
so schreckliche Weise gezeichnet ist", sagte Gauck.

An zwei weiteren Stellen nahm er den Gedanken auf und variierte ihn auf seine eigene Art: Im
Osmanischen Reich habe sich "eine genozidale Dynamik" entwickelt, der das armenische Volk zum
Opfer gefallen sei.

In einer dritten Passage ging er auch auf die Mitschuld des Deutsches Reiches ein, im Ersten
Weltkrieg Verbündeter des Osmanischen Reiches. Auch die Deutschen müssten sich
insgesamt "noch der Aufarbeitung stellen, wenn es nämlich um eine Mitverantwortung, unter
Umständen sogar Mitschuld, am Völkermord an den Armeniern geht".
Hitler solle nicht Recht behalten.

Es seien deutsche Militärs gewesen, die an der Planung und zum Teil auch an der Durchführung der
Deportationen beteiligt gewesen seien. "Hinweise von deutschen Beobachtern und Diplomaten, die
im Vorgehen gegen die Armenier den Vernichtungswillen genau erkannten, wurden übergangen und
ignoriert. Denn das Deutsche Reich wollte die Beziehungen zum osmanischen Verbündeten nicht
gefährden", so Gauck.

Der Völkermord an den Armeniern diente auch als Vorbild für die Vernichtungspläne der Nazis.
Der Bundespräsident erinnerte an den Einsatzbefehl vom 22. August 1939, den Adolf Hitler seinen
Oberbefehlshabern vor dem Überfall auf Polen erklärte. Er habe dabei angewiesen, "mitleidlos
Mann, Weib und Kind polnischer Abstammung und Sprache in den Tod zu schicken" und in
Erwartung eines kollektiven Desinteresses mit der rhetorisch gemeinten Frage geschlossen:
"Wer redet heute noch von der Vernichtung der Armenier?"
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http://www.spiegel.de/politik/deutschland/armenier-joachim-gauck-spricht-klar-von-voelkermord-a-1030261.html

Worum geht es?
Millionen Armenier sind während des Ersten Weltkriegs aus dem Osmanischen Reich geflohen oder
vertrieben worden. Ende des 19. Jahrhunderts lebten in dem Vorläuferstaat der heutigen Türkei
etwa 2,5 Millionen Armenier. Die osmanische Regierung sah in der christlichen Minderheit innere
Feinde und zweifelte im Weltkrieg an deren Loyalität im Kampf gegen das christliche Russland.

Daher begann 1915 die systematische Vertreibung und Vernichtung der Armenier. Nach
unterschiedlichen Schätzungen kamen bei den Deportationen 1915/16 zwischen 200.000 und 1,5
Millionen Menschen ums Leben. Viele Armenier wurden gezwungen, zum Islam überzutreten.

Zukunft

Jeder weisz als Einzelner, dasz er sterben musz – und lebt vielleicht, als ob es nicht so sei. Obgleich
er seinen Tod nicht eigentlich glauben kann, weisz er ihn doch gewisz. Das die Menschheit
untergeht, ist nicht gewisz, aber möglich, ja, wahrscheinlich. Aber dies ist kein unabänderlicher
Naturvorgang.

Es liegt am Menschen selbst, ob es dahin kommt oder nicht. In dieser Perspective musz das Leben
anders werden als unter der bisherigen Vorstellung eines unabsehbaren Weitergangs der Geschichte des Menschen.
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Iedereen weet als individu, dat hij sterven moet - en leeft misschien, alsof het niet zo kan zijn. Hoewel
hij niet echt aan zijn dood geloven kan, weet hij zeker dat het zo is. Dat de mensheid tenondergaat, is
niet zeker, maar mogelijk, ja, waarschijnlijk. Maar dit is geen onveranderlijk natuurfenomeen.

Het ligt aan de mensen zelf, of het zover komt of niet. In dit perspectief moet  het leven anders
worden als onder de gangbare voorstelling  van een onafzienbare voortgang van de geschiedenis
van de mensheid.

Karl Jaspers – Die Atombombe und die Zukunft des Menschen.

Über die Kriegszeit

• Der Krieg war meine glücklichste Zeit. Der Krieg war hilfreich für mich. Was ich da
mitangesehen habe, war für mich das Wichtigste im Leben. Die Kriegszeit war voller Hoffnung. Man
wußte sehr genau, wo Freunde sind und wo nicht, was man in Wien heute nicht mehr weiß. Der
Krieg hat die Dinge geklärt.

• Ich hab einmal gesagt, dass der Zweite Weltkrieg meine glücklichste Zeit war. Obwohl ich
gesehen hab, dass man meine Angehörigen weggeschleppt hat in Viehwägen, hab ich ganz sicher
daran geglaubt, dass sie wiederkommen. Deshalb war auch die Zeit NACH dem Zweiten Weltkrieg
für mich die schwierigste, weil kein Mensch zurückgekommen ist.

• Der Anblick meiner Großmutter im Viehwagen auf der Schwedenbrücke in Wien. Und die
Leute um mich herum, die mit einem gewissen Vergnügen zugesehen haben. Ich war sehr jung und
hatte die Gewißheit, daß meine Großmutter, die mir der liebste Mensch auf der Welt war,
zurückkommt. Dann war der Krieg zu Ende, der Wohlstand brach aus, und die Leute sind an einem
vorbeigeschossen. Das war noch schlimmer als der Krieg.

Ilse Aichinger

propter vitam vivendi perdere causas: zinloze verspilling
arroba   :  .....                                        inhoudsmaat ca. 11,5 kg
estanco :  .....                                        staatswinkel (monopolie)

Japanners over Nederlanders en andere westerlingen

door Ando Shoeki (1701/1758)

Ze zijn gemiddeld zes voet lang. Door de overheersing van het element metaal, de geest van de
herfst, is hetzelfde principe ook in hun lichaam sterk werkzaam. Ze hebben een onbuigzaam
karakter en dat vereist dat ze op krachten moeten blijven door middel van vlees, dat zij dan ook bij
elke maaltijd eten.

Ze brouwen een krachtige drank, die ze een tijd bewaren alvorens te consumeren. De invloed van
de natuurkundige principes leidt bij hen tot behoefte aan graan, dat overvloedig groeit in
Nederland, zodat de Nederlanders van graan vervaardigd brood eten.

De pupillen van hun ogen zijn helder en lichtrood, net als bij apen. Hun ogen zijn diep ingebed in
hun ronde gezichten, hun tanden zijn buitengewoon wit, Ze hebben een grote voorliefde voor tabak
en dragen de voor het roken benodigde instrumenten altijd in een tabakszak op de heup bij zich.
De natuur heeft ze met een verwonderlijke bedrevenheid op velerlei terreinen gezegend en ze
bezitten een aangeboren gevoel voor rechtvaardigheid.

Aangezien ze tekortschieten om hun bloed van de gepaste natuurkundige eigenschappen te
voorzien, worden ze niet erg oud; meestal sterven ze op een leeftijd tussen de 40 en 50 jaar. De
japanse “sake” is voor hun smaak te scherp, net zoals de Hollandse sterke drank de Japanners niet
smaakt. Als gevolg van hun buitengewone voorkeur voor vlees, verspreiden hun lichamen een
walgelijke geur die zo scherp is dat het niet mogelijk is de plaatsen waar ze verblijven, te betreden.
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Uit : Deshima : een factorij in Japan