Index
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1586c184fad6ada2
A. K. Appiah: “Eer is het probleem, en ook de oplossing” – interview
by Tinneke Beeckman
kwame-300x200Dit interview met Anthony K. Appiah door Lisette Thooft verscheen op Nieuwwij.nl. Zeer de moeite!
Kwame Anthony Appiah, die 24 november de Spinozalens in ontvangst zal nemen, is een van de grote invloedrijke filosofen van onze tijd. Zijn boek 'De erecode' is een zeer leesbaar, goed gedocumenteerd en soms aangrijpend betoog over kwalijke praktijken die ooit normaal waren en vervolgens uitgebannen werden, zoals duelleren, voetafbinden bij meisjes in China en slavernij. Appiah zoekt uit wat de publieke opinie deed kantelen en komt uit bij ‘eer’ als sterkste motief. Mensen wisten allang dat duelleren moord was, of dat kleine meisjes krijsten van pijn als hun voetjes gebroken werden. Maar pas toen het een erezaak werd om niet te duelleren maar je geschil op een andere manier bij te leggen, en pas toen Chinezen zich gingen schamen voor het voetbinden, veranderden die gewoonten. Zijn belangrijkste zaak: wat kunnen we daarvan leren, als het gaat om bijvoorbeeld eerwraak en andere praktijken die we de wereld uit willen hebben? Een interview met een filosoof die vindt dat we eerbied moeten hebben voor de eer. enz.
A. K. Appiah: “Eer is het probleem, en ook de oplossing” – interview
by Tinneke Beeckman
kwame-300x200Dit interview met Anthony K. Appiah door Lisette Thooft verscheen op Nieuwwij.nl. Zeer de moeite!
Kwame Anthony Appiah, die 24 november de Spinozalens in ontvangst zal nemen, is een van de grote invloedrijke filosofen van onze tijd. Zijn boek 'De erecode' is een zeer leesbaar, goed gedocumenteerd en soms aangrijpend betoog over kwalijke praktijken die ooit normaal waren en vervolgens uitgebannen werden, zoals duelleren, voetafbinden bij meisjes in China en slavernij. Appiah zoekt uit wat de publieke opinie deed kantelen en komt uit bij ‘eer’ als sterkste motief. Mensen wisten allang dat duelleren moord was, of dat kleine meisjes krijsten van pijn als hun voetjes gebroken werden. Maar pas toen het een erezaak werd om niet te duelleren maar je geschil op een andere manier bij te leggen, en pas toen Chinezen zich gingen schamen voor het voetbinden, veranderden die gewoonten. Zijn belangrijkste zaak: wat kunnen we daarvan leren, als het gaat om bijvoorbeeld eerwraak en andere praktijken die we de wereld uit willen hebben? Een interview met een filosoof die vindt dat we eerbied moeten hebben voor de eer. enz.
